ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΧΩΡΙΣ ΧΡΙΣΤΟ;

Πέρασαν τα Χριστούγεννα και ούτε μια ανάρτηση! Πως τα καταφέρνω κάθε χρόνο έτσι! Αλλά τί να κάνουμε, συμβαίνουν και αυτά. Έστω και κατόπιν εορτής αποφάσισα να ανεβάσω κάτι. Άλλωστε, δεν έγινε ακόμη η απόδοση της εορτής!

 

Πριν πάω στο τραγούδι θα σχολιάσω λίγο τη μουσικο-τηλεοπτική επικαιρότητα. Κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα στην τηλεόραση τα ίδια!  Αφιερώματα με νυχτερινά κέντρα, μπουζουκοτράγουδα και λαϊκοποπ! Ούτε πως είναι Χριστούγεννα. Μα καλά δεν καταλαβαίνουν οι υπεύθυνοι προγράμματος πως ο κόσμος έχει κουραστεί συνέχεια με τα ίδια και τα ίδια; Χριστούγεννα; Μπουζοκοτράγουδα και λαϊκοποπ! Πάσχα; Μπουζοκοτράγουδα και λαϊκοποπ! Κάθε μέρα στα πρωϊνάδικα; Μπουζουκοτράγουδα και λαϊκοποπ! Νυχτερινές Prime time εκπομπές; Κι εκεί κάπου θα βάλουν μπουζουκοτράγουδα και λαϊκοποπ!  ΕΛΕΟΣ ΠΙΑ! Η λαϊκή ρήση λέει « κάθε πράγμα στον καιρό του ». Εδώ τα μπουζουκοτράγουδα και λαϊκοπόπ έχουν γίνει « παντός καιρού ». Τί να πεις. Στο ραδιόφωνο; Τα ίδια και χειρότερα. Αν εξαιρέσεις ελάχιστους σταθμούς, ούτε καταλαβαίνεις πως είναι Χριστούγεννα.

 

 

Μπορεί να ακουστεί κάπως, αλλά ακόμη και στην Ευρώπη και την Αμερική τα πράγματα δεν είναι έτσι. Εκεί θα δεις σε πολλά κανάλια χριστουγεννιάτικα αφιερώματα. Οι καλλιτέχνες που θα προσκληθούν, θα τραγουδήσουν χριστουγεννιάτικα τραγούδια σε ωραιότατο χριστουγεννιάτικο ντεκόρ. Άλλωστε, ποιός διάσημος τραγουδιστής στην Αμερική δεν έχει κυκλοφορήσει χριστουγεννιάτικο άλμπουμ; Δεν πά να ναι κι Εβραίος; Ένα « ΑΓΙΑ ΝΥΧΤΑ » θα το πει! Στο Rockefeller Center στη Νέα Υόρκη  - ας αφήσουμε τα περί συνωμοσιών για άλλη στιγμή! - κάθε χρόνο τραγουδιστές τραγουδούν χριστουγενννιάτικα τραγούδια. Κι εμείς εδώ; Μπουζουκοτράγουδα και λαϊκοπόπ, που by the way έχουμε πήξει από αυτά όλο τον χρόνο. Πάλι καλά που είναι η 4Ε και η κρατική τηλεόραση  και σώζουν λίγο την κατάσταση.

 

Νά κάποιες σκηνές από χριστουγεννιάτικα τηλεοπτικά αφιερώματα στο κέντρο της Νέας Υόρκης. Δηλαδή, αν έκαναν κάτι ανάλογο τα ντόπια κανάλια, δεν θα είχαν τηλεθέαση;

 

 

 

( Στην Jackie Evancho, που έγινε γνωστή χάρη σε ένα talent show, όπου τραγουδούσε σχεδόν πάντα θρησκευτικά τραγούδια, αξίζει ένα ξεχωριστό αφιέρωμα )

( Δείτε και το εκπληκτικό χριστουγεννιάτικο αφιέρωμα της Dolly Parton στο άλλο μας ιστολόγιο στη διεύθυνση http://christianmovies-citizenbasil.blogspot.gr/2012/12/dolly-parton.html )

Βέβαια,  στη Δύση έχουν άλλο πρόβλημα. Το πρόβλημα της εκκοσμίκευσης. Οι υπεύθυνοι θα προτιμήσουν τα κοσμικά χριστουγεννιάτικα τραγούδια, που αναφέρονται μόνο στα χιόνια και τις κορδέλες και όχι τα παραδοσιακά χριστουγενννιάτικα τραγούδια που υμνούν τη Γέννηση του Θεανθρώπου. Αλλά όλο και κάποιο ΑΓΙΑ ΝΥΧΤΑ θα ακουστεί, όλο και κάποιο ADESTE FIDELES.

 

Βέβαια, η εκκοσμίκευση και η προσπάθεια αποχριστιανοποίησης των « Χριστουγέννων » στη Δύση είναι ένα τεράστιο θέμα.  Τέλος πάντων, τα σχετικά με την εκκοσμίκευση των Χριστουγέννω θα τα αφήσουμε για κάποια άλλη φορά. Πάντως, μερικές φορές αναρωτιέμαι μήπως είναι καλύτερα που δεν ασχολούνται τα Μ.Μ.Ε. στην Ελλάδα με τα Χριστούγεννα. Διότι, αν ασχολούνταν, ποιό άραγε θα ήταν το αποτέλεσμα; 

 

Απ' την άλλη το ερώτημα δεν θα πρέπει να είναι αν είναι καλύτερο να αγνοούμε τα Χριστούγεννα ή να τα προσαρμόζουμε στη σύγχρονη άνομη εποχή. Αν είναι καλύτερο να μην τα εορτάζουμε καθόλου απ' το να τα εορτάζουμε λάθος. Θα πρέπει να υπάρχει η τρίτη επιλογή. Να τα εορτάζουμε όπως πρέπει να τα εορτάζουμε.

 

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΧΩΡΙΣ ΧΡΙΣΤΟ ΔΕΝ ΝΟΟΥΝΤΑΙ!

Κάποτε, σε ένα εστιατόριο οι παρευρισκόμενοι έστρεψαν το βλέμμα τους σε ένα τραπέζι, όπου όλοι τραγουδούσαν το τραγούδι των γεννεθλίων. Η ατμόσφαιρα ήταν χαρούμενη, μια τούρτα εμφανίστηκε στο τραπέζι. Κάποιος ρώτησε:

- Τί γιορτάζετε;

- Τα γενέθλια του μωρού, απάντησε κάποιος απ' το τραπέζι.

- Μα δεν βλέπω κανένα μωρό.

- Το αφήσαμε σπίτι.  

 

Αυτό είναι τα Χριστούγεννα χωρίς τον Χριστό!

 

 

 

Οι KUTLESS  έγραψαν ένα τραγούδι, το THIS IS CHRISTMAS, όπου τονίζουν ότι χωρίς Χριστό δεν θα υπήρχαν ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ. 

Ακολουθεί το βίντεο και οι στίχοι.

 

 

THIS IS CHRISTMAS

 

Do you find it hard to sleep til' night,
Resting by the Christmas lights?
Could there be something you forgot?
Beyond the bows, and mistletoes,
The tree with presents wrapped below,
There's more to this than you had ever thought?
Have we lost the reason that we celebrate each year?

Chorus:
What is Christmas?
If there never was a Savior wrapped in a manger.
What is Christmas without Christ?

Remember how the story goes,
God's gift was wrapped in swaddling clothes,
Beneath the star, one great and holy night.
The shepherds heard the angels sing,
The wise man brought an offering,
Peace on Earth began in Bethelethm
Have we lost the reason that we celebrate each year?Find More lyrics at www.sweetslyrics.com


Chorus:
What is Christmas?
If there never was a Savior wrapped in a manger.
What is Christmas?
If the angels never sang 'Glory to the new born king?'
What is Christmas without Christ?

There'd be no gloria
In excelsis deo
Gloria
In excelsis deo

What is Christmas?
If there never was a Savior wrapped in a manger.
What is Christmas without Christ?
This is Christmas,
It’s all about the Savior wrapped in a manger.
This is Christmas,
Because of Jesus Christ!
This is Christmas,
Because of Christ!
Because of Christ!

 

Το βρίσκεις δύσκολο να κοιμηθείς απόψε;

να ξεκουράζεσαι με τα χριστουγεννιάτικα φώτα;

θα μπορούσε να υπάρχει κάτι που ξέχασες;

πως πέρα από τις υποκλίσεις και τα γκι

το δέντρο με τα τυλιγμένα δώρα

υπάρχει κάτι περισσότερο σ' αυτό από ό,τι σκέφτηκες;

Έχουμε χάσει το λόγο για τον οποίο γιορτάζουμε κάθε χρόνο;

 

Τί είναι τα Χριστούγεννα;

Αν ποτέ δεν υπήρξε Χριστός που σπαργανώθηκε στη φάτνη;

Τί είναι τα Χριστούγεννα χωρίς τον Χριστό;

 

Θυμίσου πώς πάει η ιστορία

Το δώρο του Θεού τυλίχτηκε σε σπάργανα

πέρα από το άστρο μια μεγάλη και άγια νύχτα

Οι ποιμένες άκουσαν τους αγγέλους να ψάλλουν

οι Μάγοι έφεραν τα δώρα

Ειρήνη στη γη άρχισε στη Βηθλεέμ

Έχουμε χάσει τον λόγο για τον οποίο γιορτάζουμε κάθε χρόνο;

 

Τί είναι τα Χριστούγεννα

αν ποτέ δεν υπήρξε Σωτήρας που σπαργανώθηκε στη φάτνη;
Τί είναι τα Χριστούγεννα αν οι Άγγελοι ποτέ δεν τραγούδησαν « Δόξα στο νεογέννητο Βασιλέα »;

Τί είναι τα Χριστούγεννα

χωρίς τον Χριστό;

 

Δεν θα υπήρχε Δόξα εν υψίστοις Θεώ

Δόξα εν υψίστοις Θεώ

 

Τί είναι τα Χριστούγεννα

αν ποτέ δεν υπήρξε Σωτήρας που σπαργανώθηκε στη φάτνη;

Τί είναι τα Χριστούγεννα χωρίς τον Χριστό;

Αυτό είναι τα Χριστούγεννα

Είναι για τον Σωτήρα που σπαργανώθηκε στη Φάτνη

Αυτό είναι τα Χριστούγεννα

εξ αιτίας του Χριστού

Αυτό είναι τα Χριστούγεννα

εξ αιτίας του Χριστού

ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΑΓΡΥΠΝΙΑ 1600 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Τον Νοέμβριο του 2007 έγινε στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου Αγίου Όρους Πανήγυρις για τα 1600 χρόνια από την Κοίμηση του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, αφού στην Ιερά Μονή φυλάσσονται λείψανά του. Η Πανήγυρις ήταν λαμπρά και πανευφρόσυνος. Έψαλλαν μοναχοί από τις αδελφότητες των Δανιηλαίων και των Θωμάδων αλλά και μοναχοί από άλλα κελιά και κοινοβιάτες.

 

Στα βίντεος που ακολουθούν υπάρχει ολόκληρη η αγρυπνία. Η λήψη είναι πολύ καλή. Η απόδοση του ήχου το ίδιο. Δεν υπάρχουν πολλές διακοπές στα αδόμενα και η όλη δουλειά είναι ποιοτική και αξιολογότατη. Μακάρι να δούμε και άλλες παρόμοιες δουλειές. Είναι κάτι που η κοινωνία μας το χρειάζεται, όλοι μας το χρειαζόμαστε, ο ΨΑΛΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΤΟ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ. Το αγιορείτικο ύφος, και μάλιστα αυτό των Δανιηλαίων και των Θωμάδων, είναι το γνήσιο, το αυθεντικό ύφος της Εκκλησιαστικής μας Μουσικής. Αγρυπνίες σαν κι αυτή είναι η καλύτερη, η πιο ενδεδειγμένη ακρόαση για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει να ψάλλει. Γιατί η ψαλμωδία δεν είναι μόνο φωνή, δεν είναι μόνο νότες και θεωρία. Είναι, πρωτίστως, ΕΚΦΡΑΣΗ, είναι, πάνω απ' όλα, ΥΦΟΣ. Και, βέβαια, υπάρχει σχέση μεταξύ βιώματος και ύφους.

« Δεν σώζει ο τόπος αλλ' ο τρόπος » λένε, πολύ σωστά, στο Άγιο Όρος. Όμως, συχνά, ο τόπος βοηθά τον τρόπο, θα συμπληρώσουμε εμείς. Αγρυπνία σαν κι αυτήν δεν την βρίσκεις εύκολα στις πόλεις. Το θέμα είναι πως ένα από τα θαύματα της τεχνολογίας είναι το ότι έχει εκμηδενίσει τις αποστάσεις. Όχι τόσο με τα μέσα μεταφοράς, όσο με την τηλεόραση και το διαδίκτυο που σε μεταφέρουν, κυριολεκτικά, όπου θες, όποια στιγμή το θες. Έτσι, αν θες να πας στα Ιεροσόλυμα ή στο Άγιο Όρος, μπαίνεις στο διαδίκτυο, βλέπεις ένα βίντεο και, νοερά, μεταφέρεσαι εκεί. Αν θες να παρακολουθήσεις μια αγιορείτικη αγρυπνία, βάζεις το βίντεο και την παρακολουθείς από το σπίτι σου. Μεγάλη ευλογία!

Αν το καλοσκεφτούμε λίγο, η τεχνολογία έχει, εν μέρει, υποτάξει και το χρόνο, αφού συλλαμβάνει μια χρονική στιγμή και την διατηρεί ζωντανή με τη φωτογραφία, με το βίντεο...  Βέβαια, η χρήση αυτής της δυνατότητας είναι ένα θέμα. Η κιινηματογραφική κάμερα έχει συλλάβει και συλλαμβάνει καθημερινά πολλές ηλιθιότητες και αχρειότητες. Αντίθετα, αγνοεί πολλές ωραίες και ευλογημένες στιγμές, στιγμές σαν αυτές που έζησαν όσοι συμμετείχαν στην αγρυπνία που παρουσιάζουμε. Ας αναλογιστούμε πόσο πολλές βλακείες υπάρχουν στο διαδίκτυο. Και, αντίθετα, πόσο, συγκριτικά, λίγα είναι αυτά που, πραγματικά, αξίζει να παρακολουθήσει κανείς. Χρειάζεται προσπάθεια από όλους μας, ώστε αυτή η αναλογία να αλλάξει προς το καλύτερο!   

Η Θεία Λειτουργία, που είναι και το κέντρο της Ορθόδοξης Λατρείας, βρίσκεται στο γ΄ και δ΄ βίντεο. Το « Άγιος ο Θεός » είναι το παραδοσιακό σε ήχο δεύτερο και το « Δύναμις » είναι του Καλογήρου σε ήχο πρώτο με κρατήματα. Ψάλλεται το χερουβικό του Παπανικολάου σε ήχο βαρύ και πληρωτικά του Χατζηαθανασίου σε ήχο πλάγιο του Α΄ Φρύγιο. Ψάλλεται, επίσης, αργό λαμπρό και πανηγυρικό « Αγαπήσω Σε Κύριε η Ισχύς μου » σε ήχο πρώτο, ενώ τα λειτουργικά και το « Άξιον Εστί » είναι πάλι του Χατζηαθανασίου σε ήχο Φρύγιο, Πλάγιο του Α΄.

 

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είναι μια από τις μεγαλύτερες μορφές της Εκκλησίας μας. Αρκεί να σκεφτούμε πως η Θεία Λειτουργία, που τελείται κάθε μέρα στην Εκκλησία, η Θεία Λειτουργία στην οποία συμμετέχουμε είναι δικό του έργο. Ο βίος του, όπως έχει καταγραφεί στον Μέγα Συναξαριστή της Εκκλησίας της Ελλάδα, είναι θαυμάσιος. Αξίζει να τον διαβάσει κανείς. Ένα σύντομο βίο του μπορείς να διαβάσεις στο

 http://syndesmosklchi.blogspot.gr/2010/11/blog-post_8346.html

 

Σε μια εποχή δύσκολη για την Εκκλησία και την πατρίδα μας ας ακούσουμε τη φωνή του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου.

 «Πολλὰ τὰ κύματα καὶ χαλεπὸν τὸ κλυδώνιον ἀλλ' οὐ δεδοίκαμεν, μὴ καταποντισθῶμεν ἐπὶ γὰρ τῆς πέτρας ἑστήκαμεν. Μαινέσθω ἡ θάλασσα, πέτραν διαλύσαι οὐ δύναται• ἐγειρέσθω τὰ κύματα, τοῦ Ἰησοῦ τὸ πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύει. Τί δεδοίκαμεν, εἰπέ μοι; Τὸν Θάνατον; Ἐμοὶ τὸ ζῆν Χριστός, καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος. Ἀλλ' ἐξορίαν εἰπέ μοι; Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ, καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. Ἀλλὰ χρημάτων δήμευσιν; Οὐδὲν εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον, δῆλον ὅτι οὐδὲν ἐξενεγκεῖν δυνάμεθα• καὶ τὰ φοβερὰ τοῦ κόσμου ἐμοὶ εὐκαταφρόνητα, καὶ τὰ χρηστὰ καταγέλαστα. Οὐ πενίαν δέδοικα, οὐ πλοῦτον ἐπιθυμῶ• οὐ θάνατον φοβοῦμαι, οὐ ζῆσαι εὔχομαι, εἰ μὴ διὰ τὴν ὑμετέραν προκοπήν. [...] Οὐδὲν Ἐκκλησίας δυνατώτερον, ἄνθρωπε. Λῦσον τὸν πόλεμον, ἵνα μὴ καταλύσῃ σου τὴν δύναμιν μὴ εἴσαγε πόλεμον εἰς οὐρανόν. Ἄνθρωπον ἐὰν πολεμῆς, ἤ ἐνίκησας ἤ ἐνικήθης. Ἐκκλησίαν δὲ ἐὰν πολεμῆς, νικῆσαί σε ἀμήχανον ὁ Θεὸς γὰρ ἔστιν ὁ πάντων ἰσχυρότερος. Μὴ παραζηλοῦμεν τὸν Κύριον; μὴ ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἐσμεν; Ὁ Θεὸς ἔπηξε, τὶς ἐπιχειρεῖ σαλεύειν; Οὐκ οἶσθα αὐτοῦ τὴν δύναμιν. Ἐπιβλέπει ἐπὶ τὴν γῆν, καὶ ποιεῖ αὐτὴν τρέμειν• κελεύει, καὶ τὰ σειόμενα ἠδράζετο. Εἰ τὴν πόλιν σαλευομένην ἔστησε, πολλῷ μᾶλλον τὴν Ἐκκλησίαν στῆσαι δύναται. Ἡ Ἐκκλησία οὐρανοῦ ἰσχυροτέρα• ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι. Ποῖοι λόγοι; Σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ μου τῇ πέτρα οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι Ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς»,

( Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ὁμιλία πρὸ τῆς ἐξορίας, Patrologia Graeca, τ. 52, 427-429 ).

Η ΑΓΡΥΠΝΙΑ

 

 

 

 

 

 

 

 

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ

Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ

ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ

Το βιβλίο είναι διδακτορική διατριβή που υποβλήθηκε στο τμήμα Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. ( με τροποποιήσεις, προσθήκες και βελτιώσεις ). Σύμβουλος καθηγητής του συγγραφέα ήταν ο γνωστός καθηγητής Δογματικής Θεολογίας Δημήτριος Τσελεγγίδης.

Σ’ αυτό το βιβλίο εκτίθεται η διαχρονική και οικουμενική συμφωνία των Πατέρων της Εκκλησίας ( ConsensusPatrum ) για τον Αντίχριστο. Εξετάζεται η Πατερική διδασκαλία γι’ αυτό το θέμα με συστηματική μεθοδολογία και σε σημείο, ώστε, όσο είναι δυνατόν, το ζήτημα να εξαντλείται. Ο συγγραφεύς χρησιμοποιεί μεγάλο αριθμό πατερικών κειμένων της Ανατολικής, Δυτικής και Σλαβικής Ορθόδοξης Χριστιανικής Παράδοσης, προκειμένου να παρουσιάσει μια, όσο γίνεται, πιο ολοκληρωμένη εικόνα της Πατερικής διδασκαλίας για τον Αντίχριστο και την εποχή των εσχάτων.

Σε εξακόσιες πενήντα περίπου σελίδες αναπτύσσεται πληθώρα θεμάτων και εξετάζεται μεγάλος αριθμός πατερικών απόψεων, ενώ αρκετά πατερικά κείμενα παρουσιάζονται για πρώτη φορά στην ελληνική βιβλιογραφία. Κύριες πηγές του συγγραφέα είναι τα κείμενα για τον Αντίχριστο που έχουν γράψει οι Άγιοι: Ιουστίνος, Ειρηναίος, Ιππόλυτος, Κυπριανός Καρθαγένης, Βικτωρίνος Πεταβίου, Εφραίμ ο Σύρος, Μέγας Αθανάσιος, Κύριλλος Ιεροσολύμων, Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Ιερώνυμος, Αυγουστίνος, Κύριλλος Αλεξανδρείας, Ρωμανός ο Μελωδός, Γρηγόριος ο Μέγας, Καισάριος Αρελάτης, Βέδας, Ιωάννης ο Δαμασκηνός, Μέγας Φώτιος, Γρηγόριος ο Παλαμάς, Νεόφυτος ο έγκλειστος, Κοσμάς ο Αιτωλός, Νικόδημος ο Αγιορείτης και Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ. Εξετάζεται, επίσης, η διδασκαλία Εκκλησιαστικών συγγραφέων, όπως οι Οικουμένιος, Ανδρέας Καισαρείας και Αρέθας Καισαρείας. Χρησιμοποιούνται και κείμενα πολλών άλλων Πατέρων της Εκκλησίας και Εκκλησιαστικών συγγραφέων.

Ο συγγραφεύς επικαιροποιεί την έρευνά του με αναφορές και στην περί Αντιχρίστου διδασκαλία νεοτέρων Αγίων της Σλαβικής Ορθοδοξίας, όπως οι Άγιοι Νικόλαος Βελιμίροβιτς, Ιωάννης Μαξίμοβιτς και Ιουστίνος Πόποβιτς αλλά και συγχρόνων Αγίων Γερόντων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως οι Γέρων Παΐσίος, Γέρων Πορφύριος, Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος και Ιερομόναχος Σεραφείμ Ρόουζ. Επίσης, εξετάζει απόψεις που έχουν εκφραστεί στην παλαιότερη και σύγχρονη Ορθόδοξη και ετερόδοξη βιβλιογραφία. Τέλος, παρουσιάζει την επίδραση του θέματος του Αντιχρίστου στη σύγχρονη κοινωνία αλλά και την τέχνη, παραθέτει νέες πληροφορίες, που σχετίζονται με το θέμα, προχωρά στο σχολιασμό και την εξέταση σύγχρονων σχετικών προβληματισμών υπό το φως της Ορθόδοξης Παράδοσης, και διατυπώνει σχετικές θέσεις, κρίσεις και προτάσεις.

Αυτό το βιβλίο αποτελεί ένα απαραίτητο βοήθημα για όποιον ενδιαφέρεται για την Ορθόδοξη εσχατολογία. Μια ολοκληρωμένη παρουσίαση της περί Αντιχρίστου διδασκαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μια βασισμένη στις πηγές, υπεύθυνη, σοβαρή και νηφάλια πραγμάτευση ενός σπουδαίου θέματος.

Kεντρική διάθεση: Ο.Χ.Α. ΛΥΔΙΑ
Πληροφορίες: 6931303457

ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΑΓΙΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΘΩΝΙΤΟΥ ΛΑΥΡΑ

Χτες ήταν του Αγίου Αθανασίου του Αθωνίτου με το παλαιό εορτολόγιο. Μ' αυτήν την ευκαιρία θα παρουσιάσουμε ένα βίντεο από την Πανήγυρη του Αγίου. 

Ο Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ήταν αυτός που οικοδόμησε την Μεγίστη Λαύρα, το πρώτο κοινόβιο μοναστήρι του Αγίου Όρους. Γι' αυτό και η πανήγυρις της εορτής του έχει ιδιαίτερη λαμπρότητα. Η αγρυπνία διαρκεί περίπου 14 ώρες. Ξεκινά κατά τις 8 το απόγευμα και τελειώνει κατά τις 10 το πρωί. Μαζί με την τράπεζα πάει μέχρι τις 12 το μεσημέρι... 

Και όμως! Η αγρυπνία παρακολουθείται ευχάριστα. Για να το καταλάβει αυτό κάποιος πρέπει απλά να παρευρεθεί στην αγρυπνία. Είναι η ζωντανή παρουσία του Αγίου και όλων των Αγίων της Λαύρας και του Όρους, η πλούσια Θεία Χάρις, η σκέπη της Θεοτόκου, η υπέροχη ψαλμωδία των ηδυφθόγγων ιεροψαλτών, το όλο λατρευτικό τυπικό που τόσο σοφά καθιερώθηκε μέσα στους αιώνες και έφτασε μέχρι τις ημέρες μας. 

Ένας Γερμανός, τόσο εντυπωσιάστηκε από μια τέτοια πανήγυρη, που, μόλις τελείωσε, δήλωσε με αποφασιστικότητα: « Θέλω να βαπτιστώ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ. Εδώ βρίσκεται η αλήθεια. Στη Γερμανία δεν μπορώ ούτε μία ώρα να καθίσω στην Εκκλησία και εδώ έκατσα 14 ώρες και ούτε το κατάλαβα πώς πέρασαν οι ώρες ». Και, πράγματι, βαπτίστηκε ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ. 

Έξω από το καθολικό της Μονής της Μεγίστης Λαύρας βρίσκεται το παλαιότατο κυπαρίσσι που φύτεψε ο ίδιος ο Άγιος. Και μέσα στο ναό βρίσκεται το λείψανό του. Η παρουσία του Αγίου είναι αισθητή. Πολλοί προσκυνητές αισθάνονται μια ευωδία σε ανύποπτο χρόνο σε διάφορα μέρη του μοναστηριού, χωρίς να υπάρχει αιτία ( π.χ. θυμίαμα ή κάτι άλλο ). Δεν την αισθάνονται όλοι. Και αυτοί που την αισθάνονται δεν την αισθάνονται όλοι στον ίδιο βαθμό. Αλλά αυτό είναι ένα γεγονός που συμβαίνει και μαρτυρείται από πολλούς προσκυνητές.

Το πανηγύρι της Λαύρας είναι, πραγματικά, το ανώτερο όλων των αγιορειτικών πανηγύρεων. Οι καλύτεροι ψάλτες, αντιπρόσωποι από όλο το Όρος, όλοι πηγαίνουν σ' αυτό το πανηγύρι. Και δικαίως. Γιατί εκεί, με τον Άγιο Αθανάσιο ξεκίνησε ο οργανωμένος Κοινοβιακός μοναχισμός στο Άγιο Όρος. Εκεί ξεκίνησαν όλα. 

Το βίντεο που θα παρουσιάσουμε το εντοπίσαμε πριν λίγες μέρες. Είναι ένα καλό βίντεο, με καλή ποιότητα ήχου και εικόνας και ωραία και χαρακτηριστικά πλάνα. Το μοναδικό αδύνατο σημείο του είναι πως κόβει λίγο τα λειτουργικά, το « Άξιον εστίν » και άλλους ύμνους. Αλλά σε γενικές γραμμές είναι ένα ωραίο βίντεο, που δίνει τα σημαντικότερα σημεία της Θείας Λειτουργίας, με την οποία κλείνει η αγρυπνία αλλά και το τελετουργικό της Τράπεζας. 

Το χερουβικό που ψάλλουν οι Δανιηλαίοι, οι Θωμάδες και άλλοι Αγιορείτες Ιεροψάλτες είναι του Παπανικολάου, Πρωτοψάλτου της Σμύρνης. Χερουβικό σε πρώτο ήχο, μελωδικότατο και πανηγυρικότατο. Διαρκεί περίπου δεκαπέντε λεπτά και είναι από τα ωραιότερα, αν όχι το ωραιότερο χερουβικό που έχει γραφεί. 

Τα λειτουργικά και το « Άξιον εστίν » είναι του Χατζηαθανασίου σε ήχο πρώτο. Και αυτά θαυμάσια και πανηγυρικότατα. 

Ένα σχόλιο για τη μεγαλοπρέπεια της Θείας Λειτουργίας είναι απαραίτητο. Θα δείτε τους Δεσποτάδες, τους Ιερείς και τους Διακόνους με ωραία άμφια, με υπέροχα θυμιατά και ναόσχημα κιβώτια θυμιάματος. Θα δείτε τους ωραίους πολυελαίους και τις υπέροχες αγιογραφίες. 

Αυτή η μεγαλοπρέπεια ας μην σας σκανδαλίζει. Υπάρχει για να εικονίζει το μεγαλείο του Κυρίου, την άφθαστη ωραιότητα και δόξα του Παντοδυνάμου Θεού. Υπάρχει ως ένα μικρό αντίδωρο για τις τόσο πλούσιες ευλογίες του Θεού προς εμάς. Και ανεβάζει το νου του ανθρώπου σ' Αυτόν που βρίσκεται ψηλά στους Ουρανούς. 

Άλλωστε, ας μην ξεχνάμε πως η μεγαλοπρέπεια στη Θεία Λατρεία υπάρχει σύμφωνα με επιταγή του ιδίου του Θεού. Διαβάστε τις οδηγίες του Θεού για την κατασκευή της Κιβωτού της Διαθήκης ή του ναού του Σολομώντα. Και αυτή η μεγαλοπρέπεια στη γήινη Θεία Λατρεία μιμείται τη μεγαλοπρέπεια της Θείας Λατρείας που τελείται στον ουρανό. Μήπως στην Αποκάλυψη δεν είδε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης τον Άγγελο να φέρει χρυσό λιβανιστήρι; Ο ναός πρέπει να οδηγεί τη σκέψη του ανθρώπου στην Ουράνια Πόλη, τη Νέα Ιερουσαλήμ. Διαβάστε την περιγραφή της στην Αποκάλυψη. 

Ο προτεσταντισμός απλοποίησε τη λατρεία. Και κατάντησε να έχει ναούς με γυμνούς τοίχους και μερικά μόνο λουλούδια. Πραγματική κατάντια. Και έτσι, στον προτεσταντικό κόσμο, οι άνθρωποι, μή βλέποντας τίποτε που να τους οδηγεί στον Ουρανό, έστρεψαν τα μάτια τους μόνο στη γη. Ξέχασαν το Θεό και οι γυμνοί ναοί τους τώρα πουλιούνται και γίνονται κινηματογράφοι και μπυραρίες. 

Στους βίους των Αγίων θα διαβάσουμε πως οι Άγιοι φρόντιζαν να υπάρχει μεγαλείο στη Λατρεία του Θεού. Αλλά οι ίδιοι είχαν επιλέξει για τους εαυτούς τους την πιο έντονη φτώχεια. Ζούσαν απλά και φτωχικά. Και, βέβαια, παράλληλα, βοηθούσαν τους φτωχούς, δίνοντας γι' αυτούς όλη την περιουσία τους. Δεν υπάρχει αντίθεση σε αυτό. Και στα μοναστήρια θα δείτε μεγαλοπρέπεια στο ναό. Αλλά τα κελιά των μοναχών είναι μικρά, στενά και ταπεινά.. Άλλωστε, ο Θεός είναι ο δοτήρ των απάντων. Οι άνθρωποι ευχαριστώντας τον για τις πλούσιες δωρεές του, δώρησαν αυτά τα πράγματα στους ναούς. Άλλωστε, η μεγαλοπρέπεια στη Λατρεία εμάς ωφελεί. Ο Θεός δεν την έχει ανάγκη αλλά θέλει να υπάρχει για να οδηγεί το νου και την ψυχή μας στον ουρανό. Εμείς πρέπει να φροντίζουμε και για τη μεγαλοπρέπεια στη Θεία Λατρεία και για την ανάπαυση των πτωχών. Και τα δύο είναι κατορθωτά. « Και ταύτα έδει ποιήσαι κακείνα μή αφιέναι ».  

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας θα δείτε τον χοροστατούντα Μητροπολίτη Κάσου και Καρπάθου κ. Αμβρόσιο, παλαιό Λαυριώτη, να ευλογεί τα κόλυβα. Η κατασκευή των κολύβων γίνεται από μοναχό που έχει εξειδικευθεί σ' αυτό το διακόνημα και με φυσικά χρώματα ζωγραφίζει τον Άγιο. Είναι υψηλή τέχνη! Θα εντυπωσιαστείτε από το αποτέλεσμα του κόπου και της προσπάθειάς του.

Αμέσως μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, οι μοναχοί και επισκέπτες προσκυνητές πηγαίνουν στην Τράπεζα, όπου παρατίθεται γεύμα για όλους τους προσκυνητές. Και αυτό γιατί στην Ορθόδοξη Παράδοση δεν λησμονείται ποτέ πως ο άνθρωπος συναποτελείται από σώμα και ψυχή. Και στο πανηγύρι και τον εορτασμό πρέπει να συνευφρανθεί ο « διπλός » άνθρωπος. Είναι ωραίο πράγμα να τρώνε όλοι οι Χριστιανοί μαζί. Θυμίζει τις παλαιές αγάπες, όπου οι Χριστιανοί τρώγαν όλοι μαζί μετά την Θεία Λειτουργία. Θυμίζει τους πρώτους χριστιανικούς χρόνους. Και, βέβαια, στην Ύπαιθρο αυτό το έθος μέχρις ενός σημείου διατηρείται. Μετά τα πανηγύρια ακολουθεί γεύμα, κουρμπάνι, όπως θέλετε πείτε το. Και είναι ωραία αυτή η συνήθεια. Σε κάποιες ενορίες δίνεται ένα λιτό, έστω, κέρασμα. Σε μερικούς μικρούς ναούς δίνεται ένας καφές και κάποιο μπισκότο, ακόμη και κάθε Κυριακή, κάθε λειτουργική συνάντηση. Είναι ωραία συνήθεια. Και δένει τους Χριστιανούς μεταξύ τους. Βέβαια, μερικές φορές το πράγμα ξεφεύγει. Και το, συνήθως, αρτύσιμο γεύμα της πανηγύρεως παρατίθεται μετά τον εσπερινό, ακολουθεί στη συνέχεια χορός και δεξίωση μέχρι αργά το βράδυ, και την άλλη μέρα, ανήμερα της εορτής, στον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία η Εκκλησία είναι άδεια. Και ελάχιστοι μεταλαμβάνουν ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αυτό είναι λάθος! 


Πηγαίνοντας προς την τράπεζα, οι Ιεροψάλτες ψάλλουν το απολυτίκιο του Αγίου, που έχει ίδιον μέλος, δική του δηλαδή μελωδία. Το απολυτίκιο έχει ως εξής: « Την εν σαρκί ζωήν σου κατεπλάγησαν αγγέλων τάγματα πώς μετά σώματος προς αοράτους συμπλοκάς εχώρησας αοίδιμε και κατετραυμάτισας των δαιμόνων τας φάλαγγας. Όθεν Αθανάσιε ο Χριστός σε ημείψατο πλουσίαις δωρεαίς. Διό Πάτερ πρέσβευε σωθήναι τας ψυχάς ημών »

Μετά το πέρας της τραπέζης, ο χοροστατών Δεσπότης, οι μοναχοί και όλοι οι Χριστιανοί μεταβαίνουν  ξανά στο ναό για μια σύντομη προσευχή. ΟΙ ΚΑΜΠΑΝΕΣ ΗΧΟΥΝ ΧΑΡΜΟΣΥΝΑ! 

Αλλά αρκετά σας ζάλισα. Δείτε τώρα το βίντεο. 

Δες ντοκυμαντέρ για τον Άγιο Όρος στο άλλο ιστολόγιό μας στη διεύθυνση

http://www.christianmovies-citizenbasil.blogspot.gr/2012/07/blog-post.html

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΗ ΓΙΩΡΓΗ

Στη δημοτική μουσική μας παράδοση υπάρχουν πολλά τραγούδια για Αγίους της Εκκλησίας μας. Υπάρχουν και αρκετά τραγούδια για τον Αη Γιώργη, τον οποίο ανέκαθεν οι Έλληνες ευλαβούνταν και σέβονταν ιδιαίτερα. Το γνωστότερο σχετικό τραγούδι φέρει τον τίτλο « Τ΄ Αη Γιωρκού » και είναι κυπριακό. Έχουν κυκλοφορήσει πολλές σχετικές παραλλαγές. Εμείς θα παραθέσουμε βίντεο του κυπριακού τραγουδιού σε ερμηνεία του γνωστού τραγουδιστή Xρίστου Σίκκη και κάποιες άλλες παραλλαγές του από άλλους τόπους της Ελλάδας. 

Οι στίχοι του τραγουδιού είναι οι εξής: 

Δευτέραν πούν της Καθαράς που κάμνουν την νομάδαν

μες το καράβιν έμπηκεν την πρώτην εφτομάδαν

τζαι τρείς ημέρες έκαμεν να ρέξει το βερούτιν

ψουμίν νερόν έν ενεβρέθηκεν μέσα στην χώραν τούτην

Ψουμίν νερόν είσιεν πολύν κάτω μακρά στο πλάτος

τσιμέσα εκατόκεισεν ένας μεγάλος δράκος
τζαι δεν τ'αφήνει το νερόν στην χώραν τους να πάει
χα'ί'νιν του εκάμνασιν πόναν παιδίν να φάει
να ξαπολήσει το νερόν στην χώραν για να πάει
Άλλοι είχαν 'εξι τζαι οχτώ τζαι πέμπαν του τον έναν
τσ' ήρτεν γυρίν τ'αφέντη μας τ'αφέντη βασιλέα
είσιεν μιαν κόρην μονασιήν τσ'είσιεν να την παντρέψει
θέλοντας τζαι μην θέλοντας του δράκου να την πέψει
παντίς τσι η κόρη εν άγιος Χριστός τζ' απάκουσεν την
τον Άη Γιώρκην νάσου τον που πάνω κατεβαίνει
τζαι με την σέλαν την γρουσήν τζαι το γρουσόν αππάριν
στέκεται συλλοήζεται πως να την σιαιρετήσει...






Άη Γιώρκης -“για να την πώ μουσκοκαρκιάν,μουσκοκαρκιά έσιει κλώνους
για να την πώ τρανταφυλλιάν,τρανταφυλλιά έσιει αγκάθκια
ας την εσιαιρετήσουμεν σαν σιαιρετούμεν πάντα”






Άη Γιώρκης -” Ώρα καλή σου λυερή,ώρα κάλη τζαι γειά σου
μούσκους τζαι ροδοστέφανα στα καμαρόφρυά σου!
τσ' ίντα γυρέφκεις λυερή στου δράκου το πηγάδιν
του δράκοντα του πονηρού να φκεί τζαι να σε φάει?”



Πριγγίπισσα -”Αφέντη μου τα πάθη μας να σου τα πώ δεν φτάννω
άθρωποι που την πείναν τους τρώσιν ένας τον άλλον
έτσι έθελεν η τύχη μου,έτσι ήταν το γραφτόν μου
μές την τζιοιλιάν του δράκοντα να κάμω το ταφκιόν μου”



Νάσου ποτσιεί τον δράκονταν στην στράτα τσ' ανεβαίνει
τσ' όταν τους είδεν τσ' ήταν τρείς κρυφές χαρές παθαίνει...



Δράκος -”μπούκκωμαν τρώω τον άδρωπον,το γιώμαν την κοπέλαν,
τζαι ως τα ηλιοβουττήματα άππαρον με την σέλλαν”


Μιάν χατζιαρκάν του χάρισεν τσ' η πόλη ούλλη εσίστειν
τζαι το σκαμνίν του βασιλιά έππεσεν τζαι τσακκίστειν
φκάλλει που το δυσάχιν του μεάλον αλυσίδιν
τζαι έπκιασεν τζαι ταπείνωσεν τσίν το μεάλον φίδιν...



Άη Γιώρκης -”Τράβα το κόρη λυερή στην χώραν να το πάρεις
για να το δούν αβάφτιστοι να πά να βαφτιστούσιν
για να το δούν απίστεφτοι να πά να πιστεφτούσιν”



Άνταν τους βλέπει ο βασιλιάς κρυφές χαρές παθαίνει...



Βασιλιάς -”Πκοιός είν'αυτός που μού 'καμεν τούτην την καλοσύνην
να δώκω το βασίλειον μου τσ' ούλλον τον θησαυρόν μου
να δώκω τζαι την κόρην μου τζαι να γενεί γαμπρός μου”


Τζαι πολωήθειν ο Άγιος τζαι λέει τζαι λαλεί του...



Άη Γιώρκης -” Έν θέλω το βασίλειον σου μήτε τον θησαυρόν σου
μιάν εκκλησιάν να χτίσετε μνήμην τ' Άη Γιωργίου
που έρκεται η μέρα του κοστρείς(23) του Απριλίου!!!”

Άλλες παραλλαγές του τραγουδιού 

ΡΟΔΙΤΙΚΟ

Της Σαντορίνης

Αη μου Γιώργη αφέντη μου κι αφέντη καβαλάρη
Αρματωμένος με σπαθί και μ’ αργυρό κοντάρι


Θεριό έπεσε στη χώρα μας σ’ ένα βαθύ πηγάδι
Ανθρώπους το ταΐζανε κάθε πρωί και βράδυ


Μια μέρα δεν του πήγανε άνθρωπο να δειπνήσει
Σταλιά νερό δεν άφησε τη χώρα να δροσίσει


Ας ρίξουμε τα μπουλετιά κι οτίνος θέλει ας πέσει
Να πάει το παιδάκι του του λιονταριού πεσκέσι


Τα μπουλετιά επέσανε σε μια βασιλοπούλα
Όπου την είχε ο βασιλιάς μόνη και μοναχούλα


Κι ο βασιλιάς, σαν τ’ άκουσε, αυτό το λόγο είπε
Πάρτε μου το βασίλειο και το παιδί μου αφήστε


Και ο λαός σαν τ’ άκουσε λέει στο βασιλέα
Δε δίνεις το παιδάκι σου σε παίρνουμε και σένα


Κι όταν την επερνούσανε όλα τα όρη διούσαν
Και τα πουλάκια στις φωλιές πικρά εκελαηδούσαν



Ξένος αγνώριστος περνά, την κόρη χαιρετάει
Κι η κόρη του αποκρίνεται κι η κόρη του μιλάει


Τραβήξου ξένε μ’ από δω, τραβήξου παρα πέρα
Γιατί θε να βγει το θεριό να φάει εσέ κι εμένα



Τραβήξου ξένε μ’ από δω τι το νερό αφρίζει
Κι ο δράκοντας τα δόντια του για μένα τ’ ακονίζει


Γυρίζει ανατολικά και κάνει το σταυρό του
Και βγάζει το σπαθάκι του και κόβει το λαιμό του



Για πες μου ξένε να χαρείς ποιό είναι τ’ όνομά σου
Κι εγώ θα κάνω χάρισμα στην οικογένειά σου


Γιώργη μου λένε τ’ όνομα απ’ την Καππαδοκία
Σαν θές να κάμεις χάρισμα χτίσε μιαν εκκλησία


Βάλε ζερβά την Παναγιά δεξά έναν καβαλάρη
Αρματωμένο με σπαθί και μ’ αργυρό κοντάρι

ΚΡΗΤΙΚΟ

Άγιε Γιώργη αφέντη μου κι ομορφοκαβαλάρη



αρματωμένος με σπαθί και με χρυσό κοντάρι.


Άγιος είσαι στη θωριά κι άγγελος στη νεότη


παρακαλώ βοήθα με, Άγιε στρατιώτη.


Στη χάρη σου, στη δόξα σου ήρθα να εμφιβάλω,


στον τόπο μας εβγήκενε ένα θεριό μεγάλο.


Κι αν δεν του πάνε άνθρωπο το βράδυ να δειπνήσει,


σταλιά νερό δεν ήφηνε να κατεβεί στη βρύση.


Ερίχνανε τα μπουλετιά κι όποιου ήθελε πέσει,


πήγαινε το κοπέλι ντου τον δράκοντα πεσκέσι.


Ο κλήρος τότε ήπεσε και στην αρχοντοπούλα,


οπού την είχε η μάνα τζη μοναχορηγοπούλα.


Ο άρχοντας σαν τ' άκουσε πολλά βαρύ του εφάνη.


- Πάρετε βίος αμέτρητο και το παιδί μου αφήστε,


το βίος και το χρυσάφι, μπροστά στο στόμα του θεριού σβήστηκε κι εμαράθη.


- Ντύσετε το κοπέλι μου και κάμετέ το νύφη


κι αμέτε τό του δράκοντα το βράδυ να δειπνήσει.


Τρεις κοπελιές την πήρανε να παν να σεργιανίσουν.


Στην μιαν άκρα τση πηγής δένουν την κορασίδα.






Μα ο Άγιος Γεώργιος θέλησε να τη σώσει


κι από το άγριο θεριό να την ελευτερώσει.


Καβάλκεψε το μαύρο ντου και μια και δυο στη βρύση,


εκειά που βγαίνει το νερό πηγαίνει και καθίζει.


Κι η κόρη τον εξάνοιξε με πικραμένο βλέμμα.


- Φύγε, φύγε, αφέντη μου, να μη σε φάει και σένα


κι είναι το άγριο θεριό απου θα φάει εμένα.


- Άσε με, κόρη, άσε με λίγο να ξαποστάσω


κι εγώ σκοτώνω το θεριό κι από 'δω σε βγάζω.


Άσε με ν' αποκοιμηθώ πάνω στα γόνατά σου


και ίσαμε να 'ρθει το θεριό δε φεύγω από κοντά σου.


Κι ο δράκος εκατέβαινε κι η κόρη αναστενάζει.


- Ξύπνησε, καβαλάρη μου, που μου 'πες μη σε γνοιάζει.


Κι από τσι φωνές του δράκοντα ο τόπος αντιλάλει.





Ο Άγιος σαν τ' άκουσε αρπάζει το κοντάρι


και στέκεται ανατολικά και το Σταυρό ντου κάνει.


Και παίζει ντου μια κονταρέ και κόβει το λαιμό ντου.


Και ξαναδευτερώνει ντου και παίρνει ντη στο σώμα,


θρήνος μεγάλος γίνεται στσι πέτρες και στο χώμα.


Ο άρχοντας από μακριά στέκεται και του λέει:


- Πάρε και την κορόνα μου, πάρε και το παιδί μου.


- Κράθειε και την κορόνα σου, κράθειε και το παιδί σου.


Κι η αρχοντοπούλα ολόχαρη ερώτηση του κάνει:


- Για πες μου, ένδοξε, πώς λένε τ' όνομά σου


για να σου κάμω χάρισμα, να 'ναι της αρεσκιάς σου.


- Αν θες να κάμεις χάρισμα, χτίσε μιαν εκκλησία


και βάλε και ζωγράφισε Χριστό και Παναγία


και στη δεξάντως τη μεριά βάλε ένα καβαλάρη


αρματωμένο με σπαθί και με χρυσό κοντάρι.

Ντοκυμαντέρ για τον Τάφο του Αη Γιώργη στη Λύδα, το μοναστήρι του Αη Γιώργη στο Κάιρο και τον ναό του Αη Γιώργη του  Κουδουνά 

ΥΜΝΟΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ - Ι.Μ. ΞΕΝΟΦΩΝΤΟΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Για τον Αη Γιώργη δες και 

http://www.impantokratoros.gr/Agios-Georgios.el.aspx

http://www.synaxarion.gr/gr/sid/2743/sxsaintinfo.aspx

http://www.snhell.gr/references/synaxaristis/search.asp

ΠΑΣΧΑ ΜΕ ΤΟΝ ΒΑΓΓΕΛΗ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

Όλοι ξέρουν τον μεγάλο μουσουργό Βαγγέλη Παπαθανασίου. Λίγοι γνωρίζουν πως ο Βαγγέλης έχει κυκλοφορήσει και μουσικά θέματα βασισμένα στα βυζαντινά μελωδήματα της Μεγάλης Εβδομάδος και της Ανάστασης. Στο άλμπουμ του με τον τίτλο « Ραψωδίες » υπάρχουν κάποια τέτοια θέματα. Ερμηνεύει η Ειρήνη Παπά. Κυκλοφόρησαν στο youtube σχετικά βίντεος τα οποία σας παρουσιάζουμε.

Ω ΓΛΥΚΥ ΜΟΥ ΕΑΡ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Εύχομαι ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ σε όλους!

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗ ΣΤΙΣ 24 ΚΑΙ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ 2012

Ο Σταμάτης Σπανουδάκης θα δώσει δύο συναυλίες στις 24 και 25 Μαρτίου στο Μέγαρο Μουσικής. Η ημερομηνία δεν είναι τυχαία. Σε μια εποχή που η Ελλάδα βάλλεται από παντού ο Σταμάτης Σπανουδάκης θα βροντοφωνάξει πως η Ελλάδα θα παραμείνει ελεύθερη, ασυμβίβαστη και ακλόνητη. Η Παναγία η Μεγαλόχαρη, όπως και παλαιότερα μας έφερε το χαρμόσυνο μήνυμα της ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΑΣ ΛΥΤΡΩΣΗΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙΓΓΕΝΕΣΙΑΣ, έτσι και τώρα θα μας οδηγήσει στην ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ. Αρκεί να της το ζητήσουμε. Αρκεί να βρούμε το δρόμο για την Εκκλησία, δρόμο που είχαμε χάσει, αρκεί να βρούμε την ΠΙΣΤΗ μας, αρκεί να βρούμε τον ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.


Ας βροντοφωνάξουμε και εμεις μαζί με τον Σπανουδάκη πως θα μείνουμε σταθερά προσηλωμένοι στις αξίες του Γένους μας. Ας είμαστε όλοι εκεί!



Παραθέτουμε απόσπασμα από συνέντευξη του Σπανουδάκη σχετικά με την εν λόγω συναυλία, τρέιλερ για τη Συναυλία και άλλα βίντεος.


Απόσπασμα συνέντευξης του Σταμάτη Σπανουδάκη στην εφημερίδα Δημοκρατία

- Πιστεύετε ότι είναι καθήκον του καλλιτέχνη σε αυτές τις δύσκολες εποχές να στέκεται κοντά στον λαό;

- Το καθήκον του καλλιτέχνη για μένα είναι πρωτίστως να στέκεται ακλόνητος βράχος στη δική του αλήθεια. Όποιο κι αν είναι το κόστος. Αυτός είναι και ο μόνος αγώνας που αξίζει να δοθεί. Να ακούει πάντα δηλαδή εκείνη την τρυφερή φωνούλα, που σιγοψιθυρίζει μέσα του. Οι γνώμες και τα θέλω των ανθρώπων γύρω του αλλάζουν συνεχώς. Ποιός θα φανταζόταν ότι σήμερα όλοι οι Έλληνες « προοδευτικοί » πολιτικοί, καλλιτέχνες και λοιποί παράγοντες, πολέμιοι χρόνια της ιστορίας, της θρησκείας και κάθε αληθινά ελληνικής φωνής, θα μίλαγαν με ψεύτικες – ειν’ αλήθεια – φωνούλες για πατρίδα. Αχ, πώς αλλάζουν οι καιροί! Και βγαίνουν και τα σαλιγκάρια να λιαστούν. Ας είναι. Ο ήλιος δεν τσιγκουνεύεται. Λάμπει για όλους.

- Επιλέξατε να παρουσιάσετε σε αυτές τις δύο συναυλίες τις πιο αγαπημένες επικές και θρησκευτικές σας συνθέσεις. Είναι η επαφή με τη θρησκεία και τα ελληνικά ιδεώδη το στήριγμα ενός ταλαιπωρημένου λαού;

- Νομίζω πως ναι. Πρώτα γονατίζεις και μετά ορθώνεσαι. Το ανάποδο είναι ακριβώς η στάση που μας έφερε εδώ. Πόσο πιο ωραίο είναι το να γονατίζεις και να ταπεινώνεσαι μπροστά στον Χριστό, με αγάπη και θεληματικά, από το να κάνεις το ίδιο από ανάγκη μπροστά στο ΔΝΤ και τους εγχώριους υπαλλήλους του.

- Αποφασίσατε σ’ αυτές τις συναυλίες να χρησιμοποιήσετε το σύστημα υπερτιτλισμού με τους στίχους, ώστε να μπορεί να συμμετέχει ενεργά το κοινό τραγουδώντας τα κομμάτια.

- Όλοι με θεωρούν συνθέτη. Μπορεί και να’ χουν δίκιο. Χρόνια όμως τώρα γράφω στίχους και ιστοριούλες για τη ζωή μου. Όταν γραφτεί ο στίχος, πρέπει και να φανεί, ιδίως όταν δεν τραγουδάει τραγουδιστής, αλλά χορωδία. Θα ‘μαι πολύ ευτυχής και δικαιωμένος αν ο κόσμος σιγοτραγουδάει σε όλα τα κομμάτια της συναυλίας. Αυτή θα ‘ναι η πραγματική αγκαλιά που αποζητάω σε κάθε συναυλία μου.

- Μαζί επί σκηνής θα είστε με τους πρωτοψάλτες Γιώργο και Κωνσταντίνο Μπιλάλη. Πόσο σημαντική είναι η παρουσία τους στις συναυλίες σας;

- Νομίζω ότι οι δύο γλυκύτατοι πρωτοψάλτες θα βοηθήσουν στη φανέρωση της « καθ’ ημάς » πλευράς μου. Όπως, αντιστοίχως, ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης ( πρώτο βιολί ) και το σύνολο εγχόρδων Τάμαλο της « κλασικής ». Όπως οι χορωδίες του Σπύρου Λάμπρου φανερώνουν τον στίχο μου και το rock group Τσίκο, Στέφανος, Νίκος και Ντίνος την αντίστοιχη « ροκ » πλευρά μου.

- Στα έργα σας έχετε πολλάκις υμνήσει την ελληνικότητα. Συνεχίζει η χώρα μας να σας εμπνέει;

Πριν, τώρα και για πάντα. « Πώς να ζω χωρίς το φως και πώς να μην ελπίζω, είμαι εδώ και σ’ αγαπώ, χωρίς να σε αγγίζω, είμαι εδώ ».

….

- Θα παίρνατε εύκολα την απόφαση να φεύγατε για το εξωτερικό στα δύσκολα;

- Ποιά δύσκολα; Ακόμα δεν αρχίσαμε. Έχουν πολλά να γίνουν ακόμα για να φτάσουμε στο τέλος. Και τότε, δεν θα παίζει ρόλο σε ποιόν τόπο είσαι, γιατί κανένας δεν αποφεύγει το βλέμμα του Θεού, που όλα τα βλέπει και θα δώσει στον καθένα κατά τα έργα και τη ζωή του. Μακάρι η ψυχή μου να ‘ναι στον σωστό τόπο και τρόπο εκείνη τη στιγμή.



ΤΡΕΪΛΕΡ ΣΥΝΑΥΛΙΑΣ






ΒΙΝΤΕΟΣ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗ














ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΣΤΑΜΑΤΗ ΣΠΑΝΟΥΔΑΚΗ

http://www.stamatisspanoudakis.com/